والجحفة: بجيم مضمومة، ثم حاء مهملة ساكنة، قال صاحب «المطالع» هي قرية جامعةٌ بها منبر على طريق المدينة من مكة، وهي مَهْيَعة وسُمّيت الجُحْفَة، لأن السيل اجتحفها، وحمل أهلها. وهي على ستة أميال من البحر، وثماني مَراحل من المدينة. وقيل: نحو سبع مراحل من المدينة، وثلاث من مكة. والجحفة مرفوعٌ، ولا يجوز جَرُّه عَطْفًا على ذي الحُلَيْفة، لأنه يلزم منه العطف على عاملين، وهو ممنوع.

«وأهل اليمن يلملم» قال صاحب «المطالع» اليمن: كلُّ ما كان عن يَمين الكعبة من بلاد الغور. قال الجوهري: اليَمَن: بلاد العرب، والنِّسبة إليها يَمَني، ويمان، مخففة، والألف عِوَض عن ياء النَّسب، فلا يجتمعان. قال سيبويه: وبعضهم يقول: يمانيّ بالتشديد. قال أمية بن خلف.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 164

يَمَانِيَّا يَظَلُّ يَشُدُّ كيرًا

ويَنْفُخُ دائمًا لَهبَ الشواظِ

فقوله: والرُّكن اليماني في باب «دخول مكة» والجيد تخفيف الياء.

وَيلمْلم: قال صاحب «المطالع» : ألَمْلَم، ويقال: يلملم، وهو جَبَلٌ من جبال تِهامة، على ليلتين من مكة، والياءُ فيه بدل من الهمزة، وليست بمزيدة، وحكى اللغتين فيه الجوهري وغيره.

«ولنجد قرن» نجد، بفتح النون، وسكون الجيم، قال صاحب «المطالع» : وهو ما بين جُرَش إلى سواد الكوفة، وحدُّه مما يلي المغرب: الحجاز، على يسار الكعبة. ونجد كلها من عمل اليمامة. وقال الجوهري: ونجد من بلاد العرب، وهو خلاف الغور: وهو تهامة كلها. وكل ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق، فهو نجد، وهو مذكر.

وقَرْن: بسكون الراء بلا خلاف، قال صاحب «المطالع» : وهو ميقات نجدٍ على يوم وليلة من مكة، ويقال له: قَرْن المنازل، وقَرْن الثعالب. ورواه بعضهم بفتح الراء، وهو غلط، إنما «قَرَن» ، بفتح الراء قبيلة من اليمن، آخر كلامه. وقد غلط غيره من العلماء، ممن ذكره بفتح الراء، وزعم أن أويسًا القرني منه، إنما هو من «قَرَن» ، بفتح الراء، بَطْن من مُراد.

«وأهل المشرق ذات عرق» ذات عرق: منزل معروف من منازل الحاج، يحرم أهل العراق بالحج منه، سمي بذلك: لأن فيه عرقًا، وهو الجبل الصغير، وقيل: العرْق: الأرض السَّبخة تُنبت الطرفاء.

«وذو القعدة وعشر من ذي الحجة» قال صاحب «المطالع» : ذو القعدة، بالفتح الكسر، سمي بذلك، لأن العرب قعدت فيه عند القتال، تعظيمًا له. وقيل: لقعودهم فيه عن رحالهم وأوطانهم. وذو الحجة، بالفتح، وأجاز بعضهم الكسر، وأباه آخرون.