اسم على فُعلةٍ صحيح السين، غير مشدد، وقد قرئ بالثلاث قوله تعالى {وهم في الغرفات آمنون} [سبأ: 73] . وليست السُّرة والركبة من العورة، نص عليه الإمام أحمد.

«فإن اقتصر على ستر العورة» ستر بفتح السين: مصدر ستر، وبكسرها: ما يستتر به، ذكرهما أبو عبد الله بن مالك في «مثله» ويصلح الأمران هنا.

«على عاتقه شيء» العاتق: موضع الرداء من المنكب يذكَّر ويؤنث.

«في درع وخماء وملحفة» درع المرأة: قميصها، وهو مذكر، وجمعه أدراع، ودرع الحديد مؤنثة، وحكى أبو عبيدة فيه التذكير، وجمعه أدراع ودروع، نقل الجميع الجوهري. والخمار تقدم في باب المسح على الخفين. والملحقة بكسر الميم معروفة. قال أبو عبد الله بن مالك في «مثلثه» : الملحف واللحفة: اللحاف.

«ثوب حرير» يجوز تنوين ثوب، وترك تنوينه على كون حرير مضافًا إليه الثوب أو صفة.

«وعلى المنصوص» اسم مفعول من: نص الشيء: إذا رفعه، فكأنه مرفوع إلى الأمام. قال الجوهري: يقال: نصصت الحديث إلى فلان: رفعته إليه.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 61

«يومئ إيماءً» يقال: ومأ إليه وأومأ إليه، ووبأ وأبأ، وومى وأومى، ذكره شيخنا أبو عبد الله بن مالك في: فعل وأفعل. فيجوز على هذا يومئ بهمز، وتركه مع ضم ياء المضارعة، ويجوز يمأ بهمز وتركه.

«وإمامهم في وسطهم» بسكون السين على ما ذكر في الخطبة.

«في ضيق» بفتح الضاد مخففًا من: ضيق. قال الجوهري: يقال: ضاق الشيء ضَيْقًا وضِيقًا، فيجوز فيه هنا الفتح على أنه مخفف ضيق، والكسر المصدر على حذف مضاف، تقديره: في ذي ضيق.

«وهو أن يضطبع» وزنه يفْتعِل من الضبع، وهو العضد، لأنه لما وقعت تاء الافتعال بعد حرف الأطباق الضاد، وجب قلبها طاءً، لأن التاء من حروف الهمس، والطاء من حروف الاستعلاء، فأبدل من التاء حرف استعلاء من مخرجها، وسمي هذا اضطباعًا لإبداء الضبعين.

«وشد الوسط» هو بفتح السين على ما ذكر في الخطبة.

«شد الزُّنَّار» الزنار بضم الزاي وتشديد النون للنصارى.

«وإرسال شيء من ثيابه خيلاء» الخيلاء: الكبر، عن غير واحد من أئمة اللغة، وهو مصدر: خلت بمعنى اختلت، يقال: خان خيلة ومخالة وخيلانًا وخَيْلاء وخِيلًا بفتح الخاء وكسرها، وخُيلاء وخِيَلاء بضم الخاء وكسرها، وخالًا ومخيلة، تسعة مصادر.