-قال البيضاوي في ذوي القربى واليتامى يريد المحاويج منهم ولم يقيد لعدم الالتباس - قلت هذا التقييد غير ظاهر فان الكلام في إيتاء المال تطوعا أو ما هو أعم من الفريضة والتطوع واما الزكوة المفروضة فسيرد ذكره بعد ذلك والإيتاء تطوعا لا يتقيد بالمحاويج فان صلة الرحم وتفريح اليتيم قد يكون مع كون المعطى له غنيا بل لا يتوقف الصلة على إسلام المعطى له قال الله تعالى وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً - عن اسماء بنت أبى بكر قالت قدمت على أمي وهي مشركة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليها - متفق عليه - وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ال أبى فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالحوا المؤمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها - متفق عليه وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ لكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها - رواه البخاري - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا - وفي رواية -