{وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ}

وقوله: {وَحَمَلْنَاهُ...} .

حَملْنا نُوحاً على ذاتِ ألواحٍ يعني: السفينة ، {وَدُسُرٍ...} مَسامِيرُ السفينة ، وشُرُطُها التي تُشَد بها.

{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَآءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ}

وقوله: {جَزَآءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ...} .

أي: جُحِدَ.

يقولُ: فَعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لِما صُنَع بنوحٍ وأصحابه ، فقال: لِمَنْ يُريدُ القَومَ ، وفيه مَعْنى ما. ألا تَرى أنَّك تقولُ: غُرّقوا لنوحٍ ولِما صُنعَ بنُوح ، والمعنى واحد.

{وَلَقَدْ تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}

وقوله: {وَلَقَدْ تَّرَكْنَاهَا آيَةً...} .

يقولُ: أبقيناهَا من بعد نُوح آيَةً.

وقوله: {فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ...} .

المعنى: مُذتَكرٍ ، وإذا قلتَ: مُفْتعلٌ فيما أوّلهُ ذالٌ صارت الذالُ وتاءُ الإفتعال دالاً مُشدَّدة وبعض بنى أسدٍ يقولونَ: مُذّكرٌ ، فيُغُلَبُونَ الذَّال فتصيرُ ذالاً مشددةً.

[حدثنا محمد بن الجهم قال] : حدثنا الفراء قال: وحدثنى الكسائى - [وكان والله ما علمته إلاّ صدوقا] - عن إسرائيلَ والقَرْزميّ عن أبى إسحاق عن الأسود بن يزيد قال: قلنا لعبدالله: فهلم من مُذَّكرٍ ، أو مُدَّكرٍ ، فقال: أقرأنى رسول الله [/ب] صلى الله عليه: (مُدَّكِرٌ) بالدال.

{فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ}

وقوله: {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ...} .

النذرُ ها هُنا مصدَرٌ معناهُ: فكيْفَ كانَ إِنذارى ، ومثلُهُ {عذراً أو نذراً} يُخفّفانِ ويثقلان كما قال {إلى شَئ نُّكُرٍ} فثُقّلَ فِي"اقتربَتْ"وخفف فِي سورة النساء القصرَى فقيل"نُكْراً".

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}

وقوله: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ...} .