بالنذر: أي بالرسل ، وتكذيب صالح تكذيب لهم جميعا لاتفاقهم على أصول الشرائع ، وسعر: أي جنون ، ومنه ناقة مسعورة: إذا كانت تفرط فِي سيرها كأنها مجنونة ، والذكر: الوحي والمراد بالغد وقت نزول العذاب بهم ، والأشر: شديد البطر ، والبطر: دهش يعترى الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها ، فتنة: أي امتحانا واختبارا ، فارتقبهم: أي فانتظرهم ، واصطبر: أي واصبر على أذاهم ، والشّرب:

النصيب ، محتضر: أي يحضره صاحبه فِي نوبته ، فتحضر الناقة مرة ويحضرون أخرى ، صاحبهم: هو قدار بن سالف أحيمر ثمود ، فتعاطى: أي فاجترأ على تعاطى الأمر العظيم غير مكترث به ، فعقر: أي فضرب قوائم الناقة بالسيف ، صيحة واحدة: هي صيحة صاحها جبريل عليه السلام ، والهشيم: ما تهشم وتفتت من الشجر ، والمحتظر: الذي يعمل الحظيرة فتتساقط منه بعض أجزاء وتتفتت حال العمل.

حاصبا: أي ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصا ، قال فِي الصحاح: الحاصب الريح الشديدة التي تثير الحصباء ، والحصب (بفتحتين) ما تحصب به النار: أي ترمى ، وكل ما ألقيته فِي النار فقد حصبتها به ، والسحر: السدس الأخير من الليل ، وقال الراغب: السحر والسّحرة: اختلاط ظلام آخر الليل بصفاء النهار ، والبطش: الأخذ الشديد بالعذاب ، فتماروا بالنذر: أي فشكوا فِي الإنذارات ولم يصدقوها ، راودوه عن ضيفه: أي صرفوه عن رأيه فيهم فطلبوا منه أن يسلم إليهم أضيافه ليفجروا بهم ، فطمسنا أعينهم: أي فحجبناها عن الأبصار فلم تر شيئا ، بكرة: أي أول النهار ، مستقرّ:

أي دائب بهم إلى أن يهلكوا.

النذر: واحدها نذير بمعنى إنذار وهي الآيات التسع التي أنذرهم بها موسى صلوات اللّه عليه ، عزيز: أي لا يغالب ولا يغلب ، مقتدر: أي لا يعجزه شىء