قال الهمذاني:"نعت بعد نعت، والموصوف محذوف، أي: ملك شديد القوى ذو مِرّة".

فَاسْتَوَى: الفاء: حرف عطف. اسْتَوَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: جبريل.

وفي حاشية الجمل"فَاسْتَوَى: فهو معطوف على"شَدِيدُ الْقُوَى"، أي: فلسبب من شدة قوته أنه استوى. اهـ من الخطيب"ثم ذكر ما ذكره الجماعة، وهو العطف على"عَلَّمَهُ".

وذهب الهمذاني إلى أنه معطوف على"عَلَّمَهُ"، ومثله عند أبي السعود والشوكاني.

{وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) }

الواو: للحال. - هُوَ:

1 -ضمير في محل رفع مبتدأ. وهو الظاهر عند السمين.

2 -وذكر وجهًا آخر وهو أنه معطوف على الضمير المستتر في"استوى".

قال السمين:"وهذا الوجه الثاني إنما يتمشى على قول الكوفيين؛ لأن العطف على الضمير المرفوع المتصل من غير تأكيد ولا فاصل. وهذا الوجه منقول عن الطبري والفراء"وذهب ابن عطية إلى أنه وجه مستقبح عند النحاة. وضعّف ابن الأنباري هذا الوجه.

بِالْأُفُقِ: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف. الْأَعْلَى: نعت للأفق مجرور مثله.

* والجملة:

1 -في محل نصب حال من فاعل"اسْتَوَى"، ذكر هذا مكّي، والباقولي.

قال النحاس:". . . أي: فاستوى عاليًا".

2 -أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فقد ذكر الشوكاني الحالية، ثم قال:"ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة".

{ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) }

ثُمَّ: حرف عطف. دَنَا: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: جبريل.

* والجملة معطوفة على جملة"اسْتَوَى"؛ فلها حكمها.

فَتَدَلَّى: الفاء: حرف عطف. تَدَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، أي: جبريل.

وذهب الفراء إلى أن الفاء في"فَتَدَلَّى"بمعنى الواو، والتقدير ثم تدلّى جبريل ودنا، ذكر هذا الشوكاني عنه، ولم أجده في معاني القرآن للفراء.

* والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها؛ فلها حكمها.

قال الشوكاني:"وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، والتقدير: ثم تدلّى فدنا. قاله ابن الأنباري وغيره".

وهذا الذي ذكره الشوكاني عن ابن الأنباري لم أجده في كتابه البيان، ووجدته عند الفراء، وهو متقدِّم.