أخرج الإِمام أحمد بسنده إلى أبي الزبير محمَّد بن مسلم بن مِدْرسى المكى قال:"كان عبد الله بن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شى قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون". قال:"وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهلل بهن دُبُرَ كل صلاة"أي: يرفع صوته بهن عقب كل صلاة.

{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُوالْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) }

المفردات:

{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ} : عَلِيّ القدر جليل الشأن في ذاته وفي صفاته.

{ذُو الْعَرْشِ} : صاحبه وخالقه لا عن حاجة إليه.

{يُلْقِي الرُّوحَ} : ينزل الوحي.

{يَوْمَ التَّلَاقِ} : يوم يلتقى الخلق بالخالق، والمخلوقون بعضهم ببعض في زحام القيامة.

{يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ} : ظاهرون لا يخفى على الله منهم شيء.

التفسير

15 - {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُوالْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} :

أمر الله في الآية السابقة أن يدعو المؤمنون ربهم مخلصين له الدين، وجاءت هذه الآية لتبين رفعة قدر الله تعالى في ذاته وفي صفاته وفي سماواته وفي عرشه, وأنه تعالى هو صاحب الشأن في الوحي، يلقيه على من يشاء من عباده الخيرة.

وإطلاق اسم الروح على الوحي, لأنه للأرواح بمنزلة الروح للأبدان، فكما تحيى الأبدان بالروح، تحيى الأرواح بالوحي، فهي بدونه في حكم الميتة.