{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} ، والذِّبح: المهيأ لأن يُذبح ، والذَّبح - بالفتح - المصدر ، وقد اختلفوا في هذا الذَّبح وسبب تسميته عظيماً ؛ فأخبرنا أبو الحسن الفهندري قال: حدّثنا أبو العباس الأصم قال: حدّثنا إبراهيم بن مرزوق البصري قال: حدّثنا أبو عامر العقدي عن سفيان ابن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكبش الذي ذبحه إبراهيم هو الذي قرّبه ابن آدم ، وقال سعيد بن جبير: حق له أن يكون عظيماً وقد رعى في الجنة أربعين خريفاً ، وقال مجاهد: سمّاه عظيماً لأنه متقبل ، وقال الحسين بن الفضيل: لأنه كان من عند الله ، وقال أبو بكر الورّاق: لأنه لم يكن عن نسل وإنما كان بالتكوين ، وقيل: لأنه فداء عبد عظيم ، وقال أهل المعاني: قيل له: عظيم ؛ لأنه يصغر مقدار غيره من الكباش بالإضافة إليه ، وأكثر المفسرين على أنه كان كبشاً من الغنم أعين أقرن أملح ، وروى عمر بن عبيد عن الحسن أنه كان يقول: ما فدى إسماعيل إلاّ تيس من الأروى ، وأهبط عليه من [السماء] ، وهي رواية أبي صالح عن ابن عباس قال: وكان وعلاً.
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين * سَلاَمٌ على إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي المحسنين * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المؤمنين * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصالحين} ، أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا طلحة وعبيد الله قالا: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثني أحمد بن حرب قال: حدّثنا سبيك قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن داوُد عن عكرمة عن ابن عباس . {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ} : بشرى نبوّة بُشّر به مرتين حين ولد وحين نُبّئ ، {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ} أي على إبراهيم في الأولاد ، {وعلى إِسْحَاقَ} حين أخرج أنبياء بني إسرائيل من صلبه.
{وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ} : مؤمن {وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ} : كافر ظاهر الكفر.