ومنها: أن القارئ إذا ختم سورة أو بابا من الكتاب ثم أخذ في آخر كان أنشط له وأهز لعطفه، وأبعث على الدرس والتحصيل منه لو استمر على الكتاب بطوله. ومثله المسافر، إذا علم أنه قطع ميلا، أو طوى فرسخا، أو انتهى إلى رأس بريد؛
أبو سعيد الضرير: ليس في كلامهم ببان، والصحيح عندنا: (( بيانا واحداً ) )، أي: لأسوين بينهم في العطاء حتى يكونوا شيئا واحداً لا فضل لأحد على غيره. وقال الأزهري: ليس كما ظن، وهذا حديث مشهور رواه أهل الإتقان، وكأنها لغة يمانيه.
قوله: (رأس بريد) قال في (( الفائق ) ): (( سمى المسافة التي بين السكتين بريدا، والسكة الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون من رباط أو قبة أو نحو ذلك وبعد ما بين السكتيرن الفرسخان، فكان يرتب في كل سكة بغال. والبريد في الأصل البغل وهي كلمة فارسية أي: (( بريده دم ) )، لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب، فعربت وخففت، ثم سمي