السمين، فقال:"فإن العائد على المبتدأ إذا كان مجرورًا لا يُحْذَف إلّا إذا"

جُرَّ بحرف تبعيض، أو ظرفيّة، أو بجرّ عائدٍ آخر قبله بحرف جُرَّ به

المحذوف ..."."

3 -ذَلِكَ: مبتدأ. جَزَاؤُهُمْ: بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان. جَهَنَّمُ: خبر

عن المبتدأ"ذَلِكَ". وذكر الشهاب أنه بدل اشتمال أو بدل كُلّ من كُلّ.

4 -ذَلِكَ: مبتدأ. جَزَاؤُهُمْ: خبر عنه. جَهَنَّمُ: بَدَل أو عطف بيان من"جَزَاؤُهُمْ".

أو جزاؤهم: خبر ابتداء مضمر. أي: ذلك هو جزاؤهم.

5 -ذَلِكَ: مبتدأ. جَزَاؤُهُمْ: بَدَلٌ أو عطف بيان. جَهَنَّمُ: خبر مبتدأ مضمر.

أي: هو جهنم. بِمَا كَفَرُوا: خبر عن المبتدأ الأول"ذَلِكَ".

* وجملة"هُوَ جَهَنَّمُ"جملة اعتراضيَّة على هذا الوجه.

6 -ذَلِكَ: مبتدأ وخبره:"بِمَا كَفَرُوا"وجملة"جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ"من المبتدأ

والخبر اعتراضية.

قال السمين:"وفيه بُعْد".

7 -ذَلِكَ: خبر مثل الوجه الأول، أي: الأمر ذلك، وهو إشارة إلى الجماعة

المذكورين في"أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ".

* وجملة"جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ"مفسِّرة لاسم الإشارة فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

بِمَا كَفَرُوا:

الباء: حرف جَرّ يفيد السَّببيَّة. مَا: حرف مصدري. كَفَرُوا: فعل ماض.

والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"كَفَرُوا"في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء.

-وهو متعلِّق بمحذوف خبر على الوجه السَّادس مما تقدَّم.

وكذا الحال على الوجه الخامس، أي: ذلك ثابت لهم بسبب كفرهم.

-أو هو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في"جَزَاؤُهُمْ".

-أو هو متعلِّق بـ"جَزَاؤُهُمْ"وإن رَدّه بعض المعربين.

-قال أبو حيان:"ولا يجوز أن تتعلَّق الباء بـ"جَزَاؤُهُمْ"للفصل بينهما".

ومثل هذا عند العكبري.

-وقال الهمذاني: "ولا يجوز أن يكون من صلة قولهم:"جَزَاؤُهُمْ"كما زعم"

بعضهم؛ لأجل الفصل بينهما بالخبر وهو"جَهَنَّمُ""."