فَجَمَعْنَاهُمْ: الفاء: حرف عطف يفيد الترتيب. جَمَعْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير

في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعولى به. جَمْعًا: مفعول مطلق

مؤكِّد منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"نُفِخَ"فلا محل لها من الإعراب.

{وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) }

الواو: حرف عطف. عَرَضْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب.

يَوْمَئِذٍ: تقدَّم الحديث عنه في الآية السابقة. وهو متعلِّق بـ"عَرَضْنَا".

لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"عَرَضْنَا".

عَرْضًا: مفعول مطلق منصوب مؤكِّد لما قبله. قال ابن عطية:"ثم أُكِّد"

بالمصدر عبارةً عن شدة الحال"."

* والجملة معطوفة على جملة"فَجَمَعْنَاهُمْ ..."؛ فهي مثلها.

قال أبو حيان:""وَعَرَضْنَا"، أي: أبرزنا جهنم يومئذ، أي: يوم إذ جمعناهم."

وقيل اللام بمعنى على ... ، وأَبْعَد من ذَهَب إلى أنه مقلوب، والتقدير: وعرضنا

الكافرين على جهنم عرضًا"."

{الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) }

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي:

الَّذِينَ: وفيه الأوجه الآتية:

1 -اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جَرّ بَدَل من"الْكَافِرِينَ".

2 -عطف بيان لـ"الْكَافِرِينَ"في محل جَرّ.

3 -نعت لـ"الْكَافِرِينَ"في محل جَرّ.

4 -في محل نصب بفعل مقدَّر، أي: أَذُمُّ الذين. وهو ما يسمونه النصب على

الذَّمِّ، أو الشتم.

5 -وذهب العكبري إلى أنه نصب بإضمار"أعني".

6 -في محل رفع خبر لمبتدأ مضمر، أي: هم الذين.

* والجملة فيها ما يلي:

1 -على تقدير:"هم الذين"تكون استئنافيَّة بيانيَّة؛ لا محل لها من الإعراب.

2 -على تقدير الذَّمِّ، أو تقدير"أعني"، تكون أيضًا استئنافيَّة لا محل لها من

الإعراب.

كانَتْ: فعل ماض ناقص. والتاء: حرف تأنيث. أَعْيُنُهُمْ: اسم"كان"مرفوع.

والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة. فِى غِطَاءٍ: جارّ ومجرور. عَن ذِكْرِي: جارّ ومجرور.

والياء: في محل جَرّ بالإضافة.