حَقًّا: خبر"كَانَ"منصوب.

ولك في هذه الجملة الأوجه الثلاثة التي ذكرناها في الواو:

1 -في محل نصب حال.

2 -معطوفة على جملة جواب الشرط"جَاءَ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

3 -استئنافيَّة فيها معنى البيان، لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"وهذه الجملة تذييل من ذي القرنين لما ذكره من الجملة"

الشرطيَّة، ومقرر مؤكِّد لمضمونها. وهو آخر ما حكى من قصته"."

{وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) }

وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ:

الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. تَرَكْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

والترك هنا بمعنى الجَعْل فينصب مفعولين. وهو من كلام الله تعالى.

بَعْضَهُمْ: مفعول به أول منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

يَوْمَئِذٍ: يَوْم: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل"ترك". إِذ: اسم مبني على الكسر

في محل جَرٍّ بالإضافة. والتنوين: تنوين عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ جاء

وعد ربي، أو إذ حَجَز السَّدُّ بينهم.

يَمُوجُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على

"بَعْضَهُمْ".

فِي بَعْضٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"يَمُوجُ".

* وجملة"يَمُوجُ"في محل نصب؛ فهي المفعول الثاني للفعل"تَرَك".

فإذا كان"تَرَك"على ظاهره. كانت جملة"يَمُوجُ"في محل نصب حال. أي:

تركناهم مائجًا بعضهم في بعض. ولم يذكره السمين.

* وجملة"تَرَكْنَا"لا محل لها من الإعراب استئنافيَّة، أو هي معطوفة على

جملة"جَعَلَهُ دَكَّاءَ"، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَتَرَكْنَا ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقال أبو السعود:"كلام مسوق من جنابه تعالى معطوف على قوله تعالى:"

"جَعَلَهُ دَكَّاءَ"ومحقِّق لمضمونه .."."

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ:

الواو: عاطفة. نُفِخَ: فعل ماض مبني للمفعولى. فِي الصُّورِ: جارّ ومجرور. وهما

في محل رفع نائب عن الفاعل.

* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الاستئناف أول الآية.

فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا: