-ليست الفاء إلَّا جوابًا لـ"أَرَأَيْتَ"، إذ لا يصح أن يجازى بها إلَّا مقرونة بـ

"ما"بلا خلاف.

إِذْ: ظرف مبنيّ على السكون في محل نَصْب، وهو متعلّق بالفعل المقدَّر:

أرأيت ما دهاني إذ أوينا ... ، أو تنبَّه إذ أوينا، أو بالفعل"أَرَأَيْتَ"على التقدير:

أأبصرت حالنا إذ أوينا.

قال الجمل:"..."إِذْ أَوَيْنَا": ظرف للمحذوف الذي قدّره البيضاوي ...".

أَوَيْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَى الصَّخرَةِ: جارٌّ

ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ"أَوَى".

* وجملة"قَالَ": استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَرَأَيْتَ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"أَوَيْنَا ..."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ:

فَإِنِّي: 1 - الفاء هي الفصيحة. فهي عاطفة على مقدَّر وتقدَّم بيانه.

2 -أو هي واقعة في جواب الشرط المقدَّر على النحو الذي ذكره

الأخفش، وسقناه فيما تقدَّم.

إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إن". نَسِيتُ: فعل ماض.

والتاء: في محل رفع فاعل. الْحُوتَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"نَسِيتُ"في محل رفع خبر"إني".

* وجملة"فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ"فيها وجهان على ما ذكرناه في"أَرَأَيْتَ":

أ - معطوفة على جملة"أرأيت ما دهاني .."فالجملة عطف على الصلة فلا

محل لها من الإعراب، أو على جملة"أَوَيْنَا"فهي في محل جَرٍّ.

2 -لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، على تقدير الشرط عند

الأخفش.

وقال أبو السعود:"فيه تأكيد للتعجيب ...".

وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ:

الواو: اعتراضيَّة. مَا: نافية.

أَنْسَانِيهُ: فعل مضارع مرفوع والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به

أول. والهاء: في محل نصب مفعول به ثانٍ. إِلَّا الشَّيْطَانُ: إِلَّا: أداة حصر.

الشَّيْطَانُ: فاعل مؤخر مرفوع.

أَنْ أَذْكُرَهُ:

أَنْ: حرف مصدريّ ونصب واستقبال. أَذْكُرَهُ: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"أَذْكُرَهُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.