لِمَهْلِكِهِمْ: جارٌّ ومجرور. والهاء في محل جّر بالإضافة.

وهو مصدر مضاف إليه فاعله. وذهب أبو علي إلى أنه مضاف إلى مفعوله.

والجارّ متعلِّق بما يلي:

1 -بالفعل"جَعَل"، ويكون في محل نصب مفعول به ثانٍ.

2 -بمحذوف حال من"مَّوعِدًا"؛ فهو نعت لنكرة تقدَّم عليها.

مَوْعِدًا: مفعول به منصوب.

والجملة معطوفة على جملة"أَهْلَكْنَاهُمْ"؛ فلها حكمها على التفصيل الذي تقدَّم

بيانه.

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) }

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ:

الواو: استئنافيّة. إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به

بفعل مقدر، أي: اذكر إذ. أو اذكر وقت قال لفتاه.

وتقدَّم تفصيل هذا في سورة البقرة الآية / 35

قَالَ: فعل ماض. مُوسَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على

الألف.

لِفَتَاهُ: اللام: حرف جَرٍّ. فَتَاهُ: اسم مجرور، وعلامة جَرّه الكسرة المقدَّرة

على الألف. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"قَالَ".

*؛ جملة"اذكر إذ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"قَالَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى"إِذْ".

لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ:

لَا أَبْرَحُ: لَا: نافية. أَبْرَحُ: فيه ما يلي:

1 -أَبْرَحُ: فعل مضارع ناقص، مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره"أنا".

والخبر فيه ما يلي:

أ - الخبر محذوف - والتقدير: لا أبرح أسير حتى أبلغ، وذكر أبو

حيان أن أصحابه نصّوا على أنَّ حذف خبر"كان"لا يجوز وإن

دل دليل على حذفه. إلَّا ما جاء في الشعر. وكان بهذا يردُ على

ابن عطية. تقدير حذف الخبر.

ب - ذكر الزمخشري أنّ في الكلام حذفًا تقديره: لا يبرح مسيري حتى

أبلغ، ثم حذف مسيري، وأقيمت الياء مقامه فانقلبت مرفوعة

مستترة بعد أن كانت مخفوضة المحلّ بارزة، ويبقى"حتَى أَبْلُغَ"

هو الخبر.

وتعقب أبو حيان الزمخشري بأنهما وجهان خلطهما، فجعلهما وجهًا

واحدًا وذكر السمين ما ذكره شيخه.

2 -أَبْرَحُ: فعل مضارع تام. فلا يحتاج إلى خبر، أي: لا أفارق ما أنا عليه،