"فِي الْأَرْضِ"متعلقان بمحذوف صلة الموصول."جَمِيعاً"حال."ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ"ما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم."وَلكِنَّ"حرف مشبه بالفعل."اللَّهَ"لفظ الجلالة اسمها وجملة"أَلَّفَ بَيْنَهُمْ"في محل رفع خبر."إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"إن واسمها وخبراها ، والجملة مستأنفة.

[سورة الأنفال (8) : آية 64]

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64)

"يا أَيُّهَا"منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء والهاء حرف تنبيه لا محل له."النَّبِيُّ"بدل مرفوع."حَسْبُكَ"مبتدأ والكاف في محل جر بالإضافة."اللَّهُ"لفظ الجلالة خبر والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها."وَمَنِ"الواو عاطفة ومن خبر لمبتدأ محذوف تقديره وحسب من اتبعك .. والجملة الاسمية معطوفة. وهذا أولى من عطفه على اللّه من حيث المعنى."اتَّبَعَكَ"فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو."مِنَ الْمُؤْمِنِينَ"متعلقان بمحذوف حال والجملة الفعلية صلة الموصول.

[سورة الأنفال (8) : آية 65]

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65)

"يا أَيُّهَا النَّبِيُّ"سبق اعرابها"حَرِّضِ"فعل أمر."الْمُؤْمِنِينَ"مفعوله منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. والفاعل أنت."عَلَى الْقِتالِ"متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية."إِنْ يَكُنْ"إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون."مِنْكُمْ"متعلقان بمحذوف خبر يكن.