"وَما"الواو عاطفة وما نافية"رَمَيْتَ"فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة."إِذْ"ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل قبله وجملة"رَمَيْتَ"بعده في محل جر بالإضافة ، وكذلك جملة"لكِنَّ اللَّهَ"معطوفة.
"رَمى"الجملة خبر لكن."وَلِيُبْلِيَ"مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف أي فعل اللّه هذا .."الْمُؤْمِنِينَ"مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم."مِنْهُ"متعلقان بمحذوف حال من بلاء."بَلاءً"مفعول مطلق ، و"حَسَناً"صفة."إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.
[سورة الأنفال (8) : آية 18]
ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ (18)
"ذلِكُمْ"اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف أي ذلكم حق ، والجملة مستأنفة."وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ"أن لفظ الجلالة اسمها وموهن خبرها."كَيْدِ"مضاف إليه."الْكافِرِينَ"مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة جمع مذكر سالم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله أي ذلكم حق وتوهين كيد الكافرين حق ..
[سورة الأنفال (8) : آية 19]
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19)