مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوَهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * أَلَهُمْ أَرْجُلٌ

يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا (الأعراف: 194 - 195) الآية.

فإن الصدر يفيد أن المدعوين من دون الله عباد، والعجز يدل على أن

المدعوين جماد، مع أن القرآن لا ريب فيه من رب العالمين؛ ولذا لا يوجد فيه

اختلاف {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً} (النساء: 82)

بل هو كتاب متشابه أي لا ينافي بعضه بعضًا بل يؤيد بعضه البعض كما قال منزله

تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ} (الزمر: 23) فالرجاء

أن تزيلوا هذه الرائحة الكاذبة وتثبتوا له رائحته الطيبة الحقيقية الصادقة.

وإفادتي عن هاتين المسألتين إما أن تكون على صفحات مجلتكم المنار الشافية

لما في الصدور وإما أن تكون بخطاب خاص، إن كان هناك مانع من الأول.

وعنواني يكون هكذا:

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... دمياط

... ... ... ... ... ... ... ... مصطفى نور الدين حنطر

... ... ... ... حاشية تناسب هذا المقام

إن بعض المشركين بل الغالب من أفرادهم يزعم أن جميع الآيات التي جاء

فيها تقبيح الشرك وتوبيخ المشركين خاصة بالأصنام بمعنى الجماد مع أننا لو تتبعنا

هذه الآيات التي جاءت بشأن الشرك والمشركين لوجدناها مصرحة بأن المشركين

فريقان: فريق يدعو الأصنام المجعولة تماثيل لعباد الله المقربين. وفريق يدعو

المقربين غير ناظر إلى التماثيل، فمما جاء في تسفيه أحلام الفريق الأول قوله

تعالى: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} (الصافات: 95) مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَتِي

أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (الأنبياء: 52) .

ومما جاء في التشنيع على الفريق الثاني قوله تعالى: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن

يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا

حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (الأحقاف: 5 - 6) وقوله: