في إقامة الدين وتوجيه سياسة الدولة توجيهًا إسلاميًا خالصًا) أ. هـ [1] .

فالمقصود أن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في تولية زعامة الدولة الإسلامية الأولى دليل على وجوب الإمامة، حيث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مبينًا للأحكام الشرعية بقوله وفعله وإقراره، وفعله - صلى الله عليه وسلم - يقتضي الوجوب [2] إذا لم يكن مختصًا به - صلى الله عليه وسلم - ولا جبلِّيا ولا مترددًا بين الجبلي وغيره، ولا بيانًا لمجمل كقطع يد السارق ونحوه لقوله تعالى: {فَآمِنُوا بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [3] ، ولقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ... } الآية [4] ولقوله عز من قائل كريمًا {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ... } الآية [5] قال ابن النجار: (فلولا الوجوب لما رفع تزويجه الحرج عن المؤمنين في أزواج أدعيائهم) [6] .

ثالثًا: الإجماع:

ومن أهم الأدلة الدالة على وجوب الإمامة الإجماع على ذلك من قبل

(1) الإسلام وأوضاعنا السياسية للأستاذ عبد القادر عودة (ص 127) ط. مؤسسة الرسالة - بيروت.

(2) على خلاف بين علماء الأصول، لكن هذا هو الراجح لقوة الدليل. انظر: تفصيل المسألة في شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي (2/ 189) منشورات مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى. تحقيق د. محمد الزحيلي، ود. نزيه حماد.

(3) سورة الأعراف آية 158.

(4) سورة الحشر آية 7.

(5) سورة الأحزاب آية 63.

(6) شرك الكوكب المنير (2/ 190) .