أما في قوله تعالى: أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ فالضمير هي:

مبتدأ ، لأن ما قبله اسم ظاهر فيمتنع التوكيد ، ونكرة فيمتنع الفصل.

[سورة النجم (53) : آية 56]

هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى (56)

الإعراب:

(من النذر) متعلّق بنعت لـ (نذير) ، والإشارة إلى القرآن الكريم أو إلى الرسول عليه السلام جملة:"هذا نذير ..."لا محلّ لها استئنافيّة

الصرف:

(نذير) ، مصدر سماعيّ للرباعيّ أنذر ، أو هو اسم مصدر للفعل إذا كانت الإشارة للقرآن الكريم ، وهو صفة مشتقة من الفعل إن كانت الإشارة إلى الرسول عليه السلام ، وزنه فعيل (النذر) ، جميع نذير ... وزنه فعل بضمّتين

[سورة النجم (53) : الآيات 57 إلى 58]

أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ (58)

الإعراب:

(لها) متعلّق بخبر ليس (من دون) متعلّق بحال من ضمير (كاشفة) وهو اسم ليس مؤخّر.

جملة:"أزفت الآزفة ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"ليس لها ... كاشفة"في محلّ نصب حال من الآزفة"1"

الصرف:

(كاشفة) ، قد يكون وصفا ، اسم فاعل مؤنّث كاشف ، وقد يكون مصدرا كالعافية ، وزنه فاعلة

[سورة النجم (53) : الآيات 59 إلى 62]

أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الفاء) استئنافيّة (من هذا) متعلّق بـ (تعجبون) ..

(1) أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ