وقال قتادة: شهيد على صفة النبي صلى الله عليه وسلم في كتب الله السالفة،

وهذا في أهل الكتاب.

(وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) من نصب. عن ابن عباس.

واللغوب: الإعياء.

وقال قتادة: أكذب الله اليهود لأنهم قالوا:"ثم استراح يوم السبت". فهو

عندهم يوم الراحة.

وقيل: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ) صلاة الفجر،

(وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) صلاة العصر.

وقيل: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) صلاة الليل. عن مجاهد. وذلك يعم

المغرب والعتمة.

قال ابن زيد: هو صلاة العتمة.

وقيل: (وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) الركعتان بعد المغرب. وقيل: التسبيح بعد

الصلاة. عن ابن عباس ومجاهد.

وقيل: خلق ذلك في ستة أيام مع أنه قادر على أن يخلقه في وقت؛ لأن في

الخبر به اعتبارا إذا تصور ذلك بوجود شيء بعد شيء، مع أدب النفس به في

ترك الاستعجال؛ إذ جرى ذلك في فعله لضروب من التدبير.

وقيل: إنما هو لاعتبار الملائكة به حيث شاهدوه يظهر حالا بعد حال.

أصل التسبيح: التنزيه لله عما لا يجوز في صفته.

سميت الصلاة تسبيحًا لما فيها من التسبيح بقول: سبحان ربي العظيم.

القرن: المقدار من الزمان، الذي يقترنون بالبقاء فيه أهله على العادة

الجارية.

قال الحسن: {وقبل الغروب} : صلاة الظهر والعصر.

وقيل: الركعتان بعد المغرب تطوع.

وقرأ (وإدبار) بكسر الألف: ابن كثير، ونافع، وحمزة. وقرأ الباقون:

(وَأَدْبَارَ) بالفتح، فالكسر مصدر: أدبر إدبارًا، والفتح جمع دبر.

الاستماع: طلب المسموع بالإصغاء إليه، فأما المستمع فهو إدراك

المسموع.

القرب: الكون من الشيء في منزلة غيرها أطول مسافة منها.

المكان: جوهر مهيأ لاستقرار غيره عليه، ونظيره المحل، وهو جوهر

مهيأ للحلول فيه.

الصيحة: المرة من الصوت الشديد، وهذه الصيحة هي النفخة الثانية

للحشر إلى أرض الموقف.

وقيل: ينادي من الصخرة التي في بيت المقدس: يا أيتها العظام البالية،

قومي لفصل القضاء وما أعد من الجزاء. عن قتادة.

السرعة: تقديم العمل في أول وقته، العجلة: تقديم العمل قبل وقته الذي هو

أولى به.

الحشر: الجمع بالسوق من كل جهة.