وجملة {ذلك رَبُّ العالمين} معترضة بين المعطوفات على الصلة.

وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10)

عطف على فعل الصلة لا على معمول الفعل ، فجملة {وَجَعَلَ فِيهَا رواسي} الخ صلة ثانية في المعنى ، ولذلك جيء بفعل آخر غير فعل (خلق) لأن هذا الجعل تكوين آخر حصل بعد خلق الأرض وهو خلق أجزاء تتصل بها إما من جنسها كالجبال وإما من غير جنسها كالأقوات ولذلك أعقب بقوله: {فِي أرْبَعَةِ أيَّامٍ} بعد قوله: {فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت: 9] .

والرواسي: الثوابت ، وهو صفة للجبال لأن الجبال حجارة لا تنتقل بخلاف الرمال والكثبان ، وهي كثيرة في بلاد العرب.

وحذف الموصوف لدلالة الصفة عليه كقوله تعالى: {ومن آياته الجواري في البحر} [الشورى: 32] أي السفن الجواري.

وقد تقدم تفسيره عند قوله تعالى: {وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم} في سورة الأنبياء (31) .

ووصفُ الرواسي بـ {مِن فَوْقِهَا} لاستحضار الصورة الرائعة لمناظر الجبال ، فمنها الجميل المنظر المجلّل بالخضرة أو المكسوّ بالثلوج ، ومنها الرهيب المرأى مثل جبال النار (البراكين) ، والجبال المعدنية السود.

و {بارك فيها} جعل فيها البَرَكة.

والبَرَكة: الخير النافع ، وفي الأرض خيرات كثيرة فيها رزق الإنسان وماشيتِه ، وفيها التراب والحجارة والمعادن ، وكلها بركات.

و {قدَّر} جعل قَدْراً ، أي مقداراً ، قال تعالى: {قد جعل اللَّه لكل شيء قدراً} [الطلاق: 3] .