3 -أو بمحذوف حال من فاعل"رَاغَ"، أي: ملتبسًا بالقوة، واليمين هنا القوة. كذا في حاشية الجمل.

* الجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) }

فَأَقبَلُوا: الفاء: حرف عطف. أَقْبَلُوا: فعل ماض. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على الجملة التي تقدَّمتها، أو على جملة مقدَّرة، أي: فكسر الأصنام، فأقبل المشركون مسرعين إليه.

إِلَيْهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بما يلي:

1 -متعلِّق بالفعل"أَقْبَلَ".

2 -أو هو متعلِّق بالفعل"يَزِفُّونَ".

قال السمين:"وإليه: يجوز تعلُّقه بما قبله أو بما بعده".

يَزِفُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل نصب حال من ضمير"أقبلوا"، أي: أقبلوا مسرعين. وقيل: متمهلين كما تمشي العروس، والأول أَلْيَقُ بالسياق.

وقال السمين:"وبين قوله."فَأَقْبَلُوا"، وقوله:"فَرَاغَ عَلَيْهِمْ"جمل محذوفة يدل عليها الفحوى، أي: فبلغهم الخبر، فرجعوا من عيدهم، أو نحو هذا". ومثل هذا عند شيخه أبي حيان.

{قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) }

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على إبراهيم.

أَتَعْبُدُونَ: الهمزة ة للاستفهام الإنكاري التوبيخي. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به. ولم يذكر أبو حيان غير هذا الوجه.

2 -نكرة موصوفة بمعنى"شيء"في محل نصب مفعول به.

3 -حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به.

تَنْحِتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: تنحتونه. والضمير يعود على الموصول، أو النكرة الموصوفة.

*جملة"قَالَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقبل هذا القول منه مناقشة ومحاورات بينه وبين المشركين عبدة الأصنام عن عِلَّة التحطيم، فانتهى بهم إلى هذا القول.

* جملة"تَعْبُدُونَ. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"تَنْحِتُونَ":

1 -صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محل لها من الإعراب.