لَهُمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه قولان:

1 -متعلِّق بخبر محذوف لـ"أُولَئِكَ"، ورِزْقٌ: مرتفع على أنه فاعل بما في"لَهُمْ"من الاستقرار.

2 -متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم لـ"رِزْقٌ"، ورِزْقٌ: مبتدأ مؤخر.

* والجملة خبر عن المبتدأ"أُولَئِكَ".

قال أبو السعود:"والجملة الكبرى استئناف مبيّن لما أفاده الاستثناء إجمالًا بيانًا تفصيليًا. وقيل: هي خبر للاستثناء المنقطع على أنه متأوّل بالمبتدأ".

مَعْلُومٌ: نعت لـ"رِزْقٌ"مرفوع مثله.

قيل: معلوم الخصائص من حُسن المنظر، ولذة الطعم، وطيب الرائحة، وقيل: معلوم الوقت.

{فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) }

فَوَاكِهُ:

1 -بدل من"رِزْقٌ"مرفوع مثله. فهو بدل كُلّ من كُلّ.

2 -أو خبر مبتدأ مضمر، أي: ذلك الرزق فواكه.

أو هو فواكه. قال مكي:"على هم فواكه، أي: هم ذوو فواكه".

* وتكون الجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُمْ: الواو: حالية، هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

مُكْرَمُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة في محل نصب حال من"أُولَئِكَ"، أو الضمير في"لَهُمْ".

{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (43) }

فِي جَنَّاتِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق بما يلي:

1 -بـ"مُكْرَمُونَ".

2 -بمحذوف حال من ضمير نائب الفاعل في"مُكْرَمُونَ".

3 -أو متعلّق بمحذوف خبر ثانٍ لـ"أُولَئِكَ".

4 -أو هو متعلّق بخبر محذوف لمبتدأ مضمر، أي: هم في جنات.

ولم أجد هذا الوجه عند المعربين ولكن السياق لا يمنع من ذلك.

وذكر العكبري أنه يجوز أن يكون ظرفًا، ومثله عند أبي السعود. قلنا: مع القول بظرفيته لا يخرج الإعراب فيه عما تقدَّم.

النَّعِيمِ: مضاف إليه مجرور.

وذكر الظرفية البيضاوي. وقال الشهاب:"قوله: وهو ظرف: لقوله: مُكْرَمُونَ، أو معلوم؛ ولذا لم يعيّن متعلّقة. . .".

{عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44) }

عَلَى سُرُرٍ: جارّ ومجرور:

ويجوز في تعلُّقه ما ذكرناه من قبل في إعراب"فِي جَنَّاتِ".

-ويجوز أن يتعلَّق بـ"مُتَقَابِلِينَ".

مُتَقَابِلِينَ: حال منصوب، وفي صاحب الحال أقوال:

1 -من الضمير في"مُكْرَمُونَ".