(الفاء) تعليليّة (إنّما) كافّة ومكفوفة (هي) ضمير يعود على مفهوم البعثة أو الساعة أو صرخة الآخرة الظاهرة في السياق ، وهو مبتدأ خبره زجرة (الفاء) عاطفة (إذا) فجائيّة ...

جملة:"إنّما هي زجرة ..."لا محلّ لها استئناف تعليليّ لنهي

مقدّر أي: لا تستصعبوا ذلك فإنّما هي ...

وجملة:"هم ينظرون"لا محلّ لها معطوفة على جملة هي زجرة.

وجملة:"ينظرون"في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

الصرف:

(زجرة) ، مصدر مرّة لفعل زجر الثلاثيّ باب نصر ، وزنه فعلة بفتح الفاء.

[سورة الصافات (37) : الآيات 20 إلى 21]

وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (20) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21)

الإعراب:

(الواو) عاطفة (يا) أداة تنبيه (ويلنا) مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل ...

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة هي زجرة"1".

وجملة:"يا ويلنا .."في محلّ نصب مقول القول - أو اعتراضيّة - وجملة:"هذا يوم الدين ...."في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: قالت الملائكة: هذا يوم الدين"2".

(21) (الذي) موصول في محلّ رفع نعت ليوم الفصل (به) متعلّق بـ (تكذّبون) ..

وجملة:"هذا يوم الفصل ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ"3".

وجملة:"كنتم به تكذّبون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"تكذّبون"في محلّ نصب خبر كنتم.

الصرف:

(الفصل) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ فصل باب ضرب ،

(1) في الآية السابقة (19) .

(2) أو مقول قولهم هم بعد الاعتراض يا ويلنا.

(3) سواء أ كان من كلام الكافرين بعضهم لبعض أم من كلام الملائكة.