والمتبادر أن هذا مما كان معروفا متداولا في بيئة النبي صلى الله عليه وسلم من طريق اليهود فأشير إليه في معرض التذكير والتمثيل والموعظة. وهو الهدف الملموح والجوهري في الحلقة، حيث ذكرت ما كان من إنذار إلياس لقومه وتأنيبه لهم وتكذيبهم له وعقاب الله لهم والتنويه به بسبب إخلاصه وإيمانه وإحسانه.

وفي كتب التفسير نقلا عن محمد بن إسحاق والقرظي وغيرهما من رواة الأخبار ومسلمة اليهود بيانات كثيرة حول قصة إلياس، فيها ما ذكر في إصحاحات السفر المذكور آنفا وما لم يذكر حيث يدل هذا على أن القصة مما كان متداولا في بيئة النبي صلّى الله عليه وسلم وعصره.

ولم نر طائلا في اقتباس ما جاء في كتب التفسير أو في إصحاحات السفر المذكور لأن القصد منها، وهو العبرة، قد حصل بما اقتضت حكمة التنزيل ذكره منها.

تعليق على اسم بعل

وبعل هو معبود بلاد الشام جميعها: أي سورية ولبنان وشرق الأردن

وفلسطين قبل الميلاد المسيحي. وكان يعني إله القمر أو إله السماء. وكان كذلك في جنوب جزيرة العرب وفي العراق أيضا حيث يبدو أنه من آلهة الجنس العربي الرئيسية وقد قرئ في آثار اليمن اسم (بعل سمين) بمعنى إله السماء.

وقد دخلت كلمة بعل في عداد اللغة العربية الفصحى قبل الإسلام وصارت بمعنى الزوج ومالك الشيء. وقد وردت عديدة في القرآن بمعنى الزوج ومن ذلك آية سورة هود [72] التي مر تفسيرها.

[سورة الصافات (37) : الآيات 133 إلى 138]

(وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ(133)

(1) في الغابرين: في الهالكين من قوم لوط.

تعليق على قصة لوط عليه السلام