والثاني: بـ"يَومَيذٍ"؛ أي لا قرابة بينهم في ذلك اليوم.

والثالث: بمحذوف هو نعت مقدر؛ أي: فلا أنساب نافعة أو يفتخر بها؛ لأن الفخر بالدين والنجاة، قاله الشهاب.

وقال الجمل:"النفي هو للصفة المقدرة".

يَومَئذٍ: ظرف منصوب أضيف إلى"إذ". والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي يوم إذ ينفخ في الصور. والعامل في الظرف، هو خبر"لَا"المقدر. قال العكبري:"ولا يجوز أن يعمل فيه"أَنسَابَ"؛ لأن اسم"لَا"إذا بني لم يعمل".

{وَلَا يَتساءَلُونَ} :

الواو: عاطفة. لَا: نافية لا عمل لها. يَتساءَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلق الفعل محذوف؛ أي فيها.

* وجملة"لَا يَتساءَلُونَ"لا محل لها من الإعراب عطفًا على جواب شرط غير جازم.

* وجملة"فَلَا أَنسَابَ ..."جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِذَا نفُخَ في الصُّورِ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) }

فَمَن: الفاء للتفريع؛ أي لبيان النتيجة المترتبة على ما تقدم.

مَن: اسم شرط في محل رفع مبتدأ. ثَقُلَت: فعل ماض مبني في محل جزم

بـ"مَن". والتاء: للتأنيث. مَوَازِينُهُ: فاعل مرفوع. قال ابن عطية:"جمع الموازين؛ من حيث الموزون جمع وهي الأعمال". والهاء: في محل جر بالإضافة. فَأُولَئِكَ: الفاء: رابطة للجواب بالشّرط. أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. هُمُ: في محل رفع مبتدأ ثان، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْمُفْلِحُونَ: مرفوع على أن خبر للمبتدأ الثاني.

* وجملة"هُمُ الْمُفْلِحُونَ"خبر عن"أُولَئِكَ"، أو هو خبر عن"أُولَئِكَ"إذا جعلت"هُمُ"فصلًا.

-وخبر"مَنْ"هو الشرط وجوابه على أرجح الآراء، وفيها الخلاف المشهور.

* وجملة"أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"في محل جزم جواب شرط لـ"مَنْ".

* وجملة"مَن ثَقُلَث ..."يجوز فيها العطف على"لَا يتَساءَلُونَ"والاستئناف، وعلى القولين لا محل لها من الإعراب.