مَا لَمْ تُحِطْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تُحِطْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ".

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". بِهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق

بـ"تُحِطْ".

بِهِ خُبْرًا: وفيه ما يلي:

1 -تمييز منصوب مُحَوَّل عن الفاعل، أي: لَمْ يُحِط به خُبْرُك. كذا عند

الشهاب والشوكاني والسمين.

2 -مصدر؛ فهو مفعول مطلق. قال الشهاب:"فهو مفعول مطلق ملاقٍ لعامله"

في المعنى؛ لأنَّ"لمْ تُحِطْ"بمعنى"لَمْ تخبر". ولم يذكر العكبري غير

المصدريَّة، ومثله عند مكّي، والوجهان عند الزمخشري وأبي حيان

والسمين.

* جملة"كيف تَصْبِرُ"معطوفة على جملة"إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ"، فلها حكمها.

وهذه الجملة تعليل للنفي السابق عند أبي السّعود.

* جملة"تُحِطْ"فيها وجهان على ما تقدَّم في"مَا":

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل جَرٍّ نعت لـ"مَا"على تقديرها بمعنى"شيء".

{قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) }

قَالَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: موسى

سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا:

سَتَجِدُنِي: السين للاستقبال. تَجِدُني: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير

مستتر تقديره"أنت". أي: الخضر. والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول

به أولى.

الشر

إِنْ: حرف شرط جازم. شَاءَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح في محل جزم فعل

الشرط. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

ومفعول المشيئة محذوف، أي: إن شاء الله ذلك. وذكرنا من قبل أن حذفه

كثير.

* وجملة جواب الشرط محذوفة، والتقدير: إن شاء الله فستجدني صابرًا.

صَابِرَا: مفعول به ثان للفعل"تَجِد".

جملة"قَالَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

جملة"سَتَجِدُنِي"في محل نصب مقول القول.

جملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

قال الهمذاني:"وما بين المفعولين اعتراض ...".

وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا:

الواو: حرف عطف. أو للاستئناف. لَا: نافية. أَعْصِي: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل ضمير تقديره"أنا". لَكَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بالفعل"أَعْصِى".