1 -مفعول مطلق. وفي ناصبه قولان:

أ - فعل مقدَّر من لفظه، أي: يقصّان قصصًا.

ب - منصوب بـ"ارْتَدَّا"؛ لأنه في معنى"قصّا".

2 -مصدر في موضع الحال. والعامل فيه"ارْتَدَّا"، وأي: ارتدا قاصَّيْن، أو

مقتصَّيْن.

والقصُّ في اللغة اتباع الأثر.

* وجملة"فَارْتَدَّا"معطوفة على جملة الاستئناف"قَالَ"؛ فلا محل لها من

الإعراب.

{فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) }

فَوَجَدَا: الفاء: حرف عطف. وذكر الشهاب أنَّها الفصيحة، وهذا يقتضي أن

تكون عاطفة على محذوف مقدَّر.

وَجَدَا: فعل ماض. والألف: في محل رفع فاعل. عَبَدًا: مفعول به

منصوب.

مِنْ عِبَادِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"عَبْدًا"، أي: عبدًا كائنًا من عبادنا.

آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا:

آتَيْنَاهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء في محل نصب

مفعول به أول. رَحْمَةً: مفعول به ثان منصوب. مِنْ عِنْدِنَا: جارّ ومجرور.

ونا: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"رَحْمَةً".

* جملة"وَجَدَا"معطوفة على جملة"فَارْتَدَّا"؛ فلا مَحَلَّ لها من الإعراب،

* جملة"آتَيْنَاهُ ..."؛

1 -نعت ثانِ لـ"عَتدًا".

2 -ويصحَّ أن تكون حالا من النكرة؛ لأنَّها خصّصت بالوصف.

3 -وذكر النحاس جواز الاستئناف.

وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا:

الواو: حرف عطف. عَلَّمْنَاهُ: فعل ماض. نا: في محل رفع فاعل. والهاء:

في محل نصب مفعول به أول.

مِن لَدُنَّا: مِن: حرف جَرّ. لَدُنَّا: اسم مبنيّ على السكون في محل جَرّ بمن.

ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلق بما يلي:

1 -متعلّق بالفعل"عَلَّمْنَاهُ".

2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من"عِلْمًا"؛ لأنه نعت لنكرة، قُدِّم عليها.

عِلْمًا: وفيه ما يلي:

1 -مفعول به ثان للفعل"عَلّم".

2 -رَدّ أبو البقاء يأن يكون"عِلْمًا"مفعولًا مطلقًا، قال:"ولو كان مصدرًا"

لكان تعليمًا"."