{وأما من آمن وعمل صالحاً فله جزاء الحسنى} هو مقام الوصول والوصال {وسنقول له من أمرنا يسراً} هو التخفيف والاستراحة بعد الفناء والمجاهدة {ثم أتبع} أسباب الوصول إلى عالم الأرواح وهو مطلع شمس النفس الناطقة الإنسانية {فوجدها تطلع على قوم} مجردين عن العلائق الجسمانية والعوائق الساترة الجسدانية {حتى إذا بلغ بين السدين} وهو عالم التعيش والتمدن والجولان في جو أسباب قوام البدن وقيامه على وجه الجسمانية إلى صلاح المعاد ونظامه {وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً} وهم العوام الذين قصارى أمرهم الجهل البسيط {إن يأجوج ومأجوج} القوى والطبائع البشرية {مفسدون في الأرض} البشرية باستعمال خواصها في غير ما خلقت هي لأجلها {فهل نجعل لك مخرجاً} هو ترك الوجود وبذلك الموجود. {فأعينوني بقوة} بهمة صارفة وعزيمة صادقة {آتوني زبر الحديد} ملكات راسخة وهيئات ثابتة أو قلوباً هن كالحديد في المضاء، وكالجبال الراسيات في البقاء {حتى إذا ساوى} عرض ما بين طرفي العمر كما قيل من المهد إلى اللحد {قال انفخوا} بالمداومة على الأذكار والأوراد {حتى إذا جعله ناراً} بتأثير حرارة الطاعة والذكر في حديد القلب {قال آتوني أفرغ عليه قطراً} هو جوهر المحبة وكيمياء الإخلاص النافذ في سويدات القلوب بحيث لا ينفذ فيه كيد الشيطان ولا يعلوه ما سوى الرحمن الله حسبي. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 464 - 465}