وقرأ عليٌّ وأُبَيٌّ وابنُ عباس وعكرمة وابن جبير وعبد الرحمن ابن أبي بكرة والضحاك وابن أبي إسحاق ومجاهد في خَلْق كثير {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الكتاب} جعلوا"مِنْ"حرفَ جرّ، و"عندِه"مجرورٌ بها، وهذا الجارُّ هو خبرٌ مقدَّمٌ، و"عِلْم"مبتدأ مؤخر. وقرأ عليٌّ أيضاً والحسن وابن السَّمَيْفع {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الكتاب} يجعلون"مِنْ"جارَّةً، و"عُلِمَ"مبنياً للمفعول، و"الكتابُ"رفعٌ به. وقُرئ كذلك إلاَّ انه بتشديد"عُلِّم". والضمير في"عنده"على هذه القراءاتِ لله تعالى فقط. وقُرئَ أيضاً"وبمَن"بإعادةِ الباءِ الداخلةِ على الجلالة. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 7 صـ 60 - 63}