{إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ} اللام فيه جواب القسم تقديره: تالله ليوسف وأخوه بنيامين {أَحَبُّ إلى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} أي جماعة والعصبة ما بين الواحد إلى العشرة ، وقيل: إلى الخمسة عشر ، وقيل: ما بين العشرة إلى الأربعين ولا واحد لها من لفظها كالنفر والرهط {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} خطأ بيّن في إيثاره يوسف وأخاه علينا.
{اقتلوا يُوسُفَ} اختلفوا في تأويل هذا القول ، فقال وهب: قاله شمعون ، كعب: دان ، مقاتل: روبيل {أَوِ اطرحوه أَرْضاً} أي في أرض {يَخْلُ لَكُمْ} يخلص ويصفو لكم.
{وَجْهُ أَبِيكُمْ} عن شغله بيوسف فإنه قد شغله عنّا وصرف وجهه إليه عنّا {وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ} من بعد قتل يوسف {قَوْماً صَالِحِينَ} تائبين ، وقال مقاتل: يصلح أمركم فيما بينكم وبين أبيكم.
{قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ} وهو روبيل ، وقال السدي: هو يهودا ، وهو أعظمهم وكان ابن خالة يوسف ، وكان أحسنهم فيدايا نهاهم عن قتله وقال لهم: {لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ} فإن قتله عظيم.
{وَأَلْقُوهُ فِي غيابت الجب} أي في قعر الجب وظلمته حيث يغيب خبره ، قتادة: في أسفله ، والغيابة: كل شيء غَيَّبَ شيئاً ، وأصلها من الغيبوبة ، وقرأ أهل المدينة: غيابات الجب ، على الجمع ، والباقون: غيابة ، على الواحد ، والجبّ: البئر غير المطويّة ، قتادة: هو بئر بيت المقدس ، وقال وهب: هو بأرض الأردن ، كعب: بين مدين ومصر ، مقاتل: على ثلاث فراسخ من منزل يعقوب.
{يَلْتَقِطْهُ} بعض السيارة يأخذه ، قراءة العامة بالياء لأنه البعض وقرأ الحسن: تلتقطه بالتاء لأجل السيارة ، والعرب تفعل ذلك في كل خبر كان عن مضاف إلى مؤنث يكون الخبر عن بعضه خبراً عن جميعه ، كقول الشاعر:
أرى مرّ السنين أخذن مني ... كما أخذ السرار من الهلال
ولم يقل أخذت وقال الآخر: