لا كالمسلمين حيث اتخذوا عيدهم كما شرعه الله تعالى . قال ابن عباس: أو هو إشارة إلى من جعل دين الإسلام وسيلة إلى المناصب والرياسات والغلبة والجلال لا لأنه حق وصدق في نفسه . ويؤكد هذا الوجه الوصف الثاني وهو قوله {وغرتهم الحياة الدنيا} كأنهم أعرضوا عن حقيقة الدين واقتصروا على تزيين الظواهر ليتوسلوا بها إلى حطام الدنيا {وذكر به} أي بالقرآن أو بالدين القويم مخافة {أن تبسل نفس} قال الحسن ومجاهد: أن تسلم إلى الهلاك والعذاب وترتهن بسوء فعلها وأصله المنع فالمسلم إليه وهو العذاب يمنع المسلم ومنه الباسل الشجاع لامتناعه من قرنه . وقال قتادة: تحبس في جهنم . وعن ابن عباس: تفتضح {ليس لها} أي النفس {من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل} إن تفد كل فداء لأن الفادي يعدل المفدى بمثله {لا يؤخذ منها} قال في الكشاف: فاعل {يؤخذ} قوله {منها} لا ضمير العدل لأن العدل ههنا مصدر فلا يسند إليه الأخذ .