4 -فوائد الالتفات.

5 -أقسام الالتفات.

6 -أمثلة من القرآن الكريم على أقسام الالتفات.

7 -النتائج.

8 -الفهارس.

المطلب الأول:

تعريف الالتفات لغة واصطلاحاً:

تعريفه لغة:

قال ابن فارس: اللام والفاء والتاء كلمة واحدة تدل على الليّ وصرف الشيء عن وجهته المستقيمة، منه لفت الشيء لويته، ولفت فلاناً عن رأيه صرفته، وامرأة لفوت لها زوج ولها ولد من غيره فهي تلفت إلى ولدها.

وقال ابن منظور: لفت وجهه عن القوم صرفه، والتفت التفاتاً، والتَلَفُّتُ أكثرُ منه وتَلَفَّت إلى الشيء والتفت إليه: صرف وجهه إليه.

وقال الفراء في قوله تعالى: {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} (يونس 78) اللفت: الصرف، يقال: ما لفتك عن فلان؟ أي ما صرفك عنه"."

وقال الزبيدي: تلفت الشيء والتفت إليه: صرف وجهه إليه واللفوت: التي لا تثبت عينها في موضع واحد، وإنما همها أن تغفل أنت عنها فتغمز غيرك.

وسمي الالتفات بذلك لأن حقيقته"مأخوذة من التفات الإنسان عن يمينه وشماله فهو يقبل بوجهه تارة كذا وتارة كذا وكذلك يكون هذا النوع من الكلام خاصة لأنه يتنقل فيه من صيغة إلى صيغة كالانتقال من خطاب حاضر إلى غائب أو من خطاب غائب إلى حاضر ...".

ويسمى أيضاً (شجاعة العربية) وإنما سمي بذلك لأن الشجاعة هي الإقدام وذاك أن الرجل الشجاع يركب مالا يستطيعه غيره ... وكذلك هذا الالتفات في الكلام فإن اللغة العربية تختص به دون غيرها من اللغات.

تعريف الالتفات اصطلاحاً:

قال ابن القيم الجوزية: هو نقل الكلام من حالة إلى أخرى.

وقال الطوفي: هو الرجوع عن أسلوب من أساليب الكلام إلى غيره.

وقال الزركشي: هو نقل الكلام من أسلوب إلى أسلوب آخر تطرية واستدراراً للسامع وتجديداً لنشاطه وصيانة لخاطره من الملل والضجر بدوام الأسلوب الواحد على سمعه.