وقال الإمام القرطبي - رحمه الله -

ويسن لقارئ القرآن أن يقول بعد الفراغ من الفاتحة بعد سكتة على النون:"ولا الضالين"آمين، ليتميز ما هو قرآن مما ليس بقرآن.

ثم قال: ثبت فِي الأمهات من حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال"إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" (1) .

قال علماؤنا - رحمة الله عليهم - فترتبت المغفرة للذنب على مقدمات أربع، تضمنها هذا الحديث: الأولى: تأمين الإمام، الثانية: تأمين من خلقه، والثالثة: تأمين الملائكة، الرابعة: موافقة التأمين؛ قيل فِي الإجابة، وقيل فِي الزمن، وقيل فِي الصفة من إخلاص الدعاء. اهـ.

وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - آمين خاتم رب العالمين، يختم بها دعاء عبده المؤمن. اهـ. {الجامع لأحكام القرآن حـ 1 صـ 97 - 98}

باختصار يسير

معنى آمين عند أكثر أهل العلم (اللهم استجب لنا) ، وضع موضع الدعاء - وفي آمين لغتان المد على وزن فاعيل كياسين. والقصر على وزن يمين. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 1 صـ 79}

وقال القشيري - رحمه الله - والتأمين سنة، ومعناه يارب افعل واستجب، وكأنه يستدعي بهذه القالة التوفيق للأعمال، والتحقيق للآمال، وتحط رجله بساحات الافتقار، ويناجي حضرة الكرم بلسان الابتهال، ويتوسل بتبريه عن السؤال والطاقة والمنة والاستطاعة إلى حضرة الجود، وبأقوى وسيلة للفقير تعلقه بدوام الاستعانة لتحققه بصدق الاستغاثة. انتهى انتهى. {لطائف الإشارات حـ 1 صـ 52}

(1) - أخرجه البخاري [747] ، ومسلم [410] ، وأبو داوود [936] ، والترمذي [250] ، والنسائي [927] ، وابن ماجه [851] و [852] ، ومالك [190] وأحمد [7203] ، [9605] وابن أبي شيبة [2/ 314] وأبو يعلى [5874] وابن خزيمة [750] والبيهقي [2485] من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.