فائدة فِي مشروعية التأمين بعد قراءة الفاتحة

اعلم أن السنة الصحيحة الصريحة الثابتة تواتراً، قد دلت على ذلك، فمن ذلك ما أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي عن وائل بن حُجر قال:"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ {غير المغضوب عليهم، ولا الضالين} "

،"فقال آمين مدّ بها صوته"ولأبي داود:"رفع بها صوته"وقد حسَّنه الترمذي.

وأخرجه أيضاً النسائي، وابن أبي شيبة، وابن ماجه، والحاكم وصححه، وفي لفظ من حديثه أنه صلى الله عليه وسلم قال:"رب اغفر لي آمين"أخرجه الطبراني، والبيهقي.

وفي لفظ أنه قال:"آمين ثلاث مرات"أخرجه الطبراني.

وأخرج وكيع، وابن أبي شيبة، عن أبي ميسرة قال:"لما أقرأ جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فبلغ، ولا الضالين قال:"قل آمين، فقال آمين"."

وأخرج ابن ماجه عن عليّ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال،"ولا الضالين قال آمين"وأخرج مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إذا قرأ"يعني الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}

"فقولوا آمين يحبكم الله"وأخرج البخاري ومسلم، وأهل السنن، وأحمد، وابن أبي شيبة، وغيرهم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإن من وافق تأمينهُ تأمين الملائكة غفِر له ما تقدم من ذنبه"، وأخرج أحمد، وابن ماجه، والبيهقي بسند

قال السيوطي: صحيح عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام، والتأمين"وأخرج ابن عدي من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن اليهود قوم حسد، حسدوكم على ثلاثة: إفشاء السلام، وإقامة الصف، وآمين"وأخرج الطبراني فِي الأوسط من حديث معاذ مثله.