فيكون فَعْلاً ، كباب وناب ، على أنه مقلوب من وَلِهَ ، لأن باب لَوَهَ ليس فِي الكلام ،

ولا لَيَهَ ، وهو من قولهم: ولهت المرأة إذا ذهب عقلها لفقد حميمها ، فالوله من

العباد إليه تعالى ، تعلق نفوسهم به ، وذهاب عقولهم فِي النظر فِي مخلوقاته ،

وعظيم سلطانه.

قوله:(ويشهد له قول الشاعر:

كحلفة من أبي رباح يشهدها لاهه الكبار)

هو من قصيدة للأعشى ميمون بن قيس ، أولها:

ألمْ تروا إراماً وعادا ... أودى بها اللّيلُ والنهارُ

بَادُوا، فَلَمّا أنْ تَآدَوْا ... قفّى على إثرهمْ قدارُ

وقبلهمْ غالتِ المنايا ...طَسْماً وَلَمْ يُنْجِهَا الحِذَارُ

وحلّ بالحيّ منْ جديسٍ ... يومٌ منَ الشّرّ مستطارُ

وَأهْلُ غُمْدَانَ جَمّعُوا ...للدّهرِ ما يجمعُ الخيارُ

فَصَبّحَتْهُمْ مِنَ الدّوَاهي ...جَائِحَة ٌ عَقْبُهَا الدّمَارُ

وقد غَنُوا فِي ظِلالِ مُلْكٍ ... مؤيَّدٍ عقلهمْ، جفارُ

وأهْلُ جَوٍّ أتَتْ عَلَيْهِمْ ... فأفْسَدَتْ عَيشَهُمْ، فَبَارُوا

وَمَرّ حَدٌّ عَلى وَبَارٍ ... فهلكتْ جهرة ً وبارُ

بلْ ليتَ شعري، وأينَ ليتٌ ... وَهَلْ يَفِيئَنّ مُسْتَعَارُ

وَهَلْ يَعُودَنّ بَعْدَ عُسْرٍ ... عَلى أخي فَاقَة ٍ يَسَارُ

وَهَلْ يُشَدّنّ مِنْ لَقُوحٍ ... بالشخبِ منْ ثرة ٍ صرارُ

أقْسَمْتُمُ لا نُعَطّيَنْكُمْ ... إلاّ عراراً، فذا عرارُ

كَحَلْفَة ٍ مِنْ أبي رِيَاحٍ ... يسمعها لاههُ الكبارُ

الحلفة بالفاء المرة من الحلف ، وهو القسم.

وأبو رباح ضبط فِي"ديوان الأعشى"بخط أبي الغنائم الخلال بالراء

المفتوحة ، والباء الموحدة . ولاهه أي إلاهه ، أتى به على الأصل.

والكبار بضم الكاف ، وتخفيف الموحدة ، بمعنى الكبير ، وهو صفة لاهه.

ورأيته فِي"ديوان الأعشى"بخط أبي القاسم الآمدي اللغوي بلفظ:

... ... ... ... ... ... يسمعها اللهم الكبار.