وقال الشيخ/ محمد سالم محيسن:

سورة الفاتحة

قال ابن الجزري:

مالك نل ظلّا روى

المعنى: قرأ «عاصم، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «ملك» من قوله تعالى: ملك يوم الدين (سورة الفاتحة آية 3) .

بإثبات ألف بعد الميم، على أنه اسم فاعل من «ملك» .

والمالك بالألف هو المتصرف في الأعيان المملوكة كيف يشاء.

وقرأ الباقون «ملك» بحذف الألف، وكسر اللام والكاف، على وزن «حذر» على أنه صيغة مبالغة.

والملك بحذف الألف: هو التصرف بالأمر والنهي في المأمورين.

وقد حذفت الألف في الرسم من ملك يوم الدين للإشارة إلى قراءة حذف الألف.

تنبيه:

«ملك» من قوله تعالى: قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ (سورة آل عمران آية 26) لا خلاف بين القراء العشرة في قراءته «مالك» بإثبات ألف بعد الميم، وفتح الكاف.

قال «الراغب الأصفهاني» في مادة «ملك» : «الملك» بفتح الميم وكسر اللام: هو المتصرف بالأمر والنهي في الجمهور، وذلك يختص بسياسة الناطقين، ولهذا يقال: «ملك الناس» ولا يقال: «ملك الأشياء» . وقوله تعالى: ملك يوم الدين فتقديره: الملك في يوم الدين، وذلك لقوله تعالى: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ

الْواحِدِ الْقَهَّارِ (سورة غافر آية 16) . وقال «الزبيدي» ت 1205 هـ في مادة «ملك» : يقال: «ملكه يملكه ملكا مثلثة» .

و «الملك» بفتح الميم واللام: واحد الملائكة اه.

قال ابن الجزري:

.الصراط مع ... صراط زن خلفا غلا كيف وقع

والصاد كالزاي ضفا الأول قف ... وفيه والثاني وذي اللام اختلف

وباب أصدق شفا والخلف غر ... يصدر غث شفا المصيطرون ضر

ق الخلف مع مصيطر والسين لي ... وفيهما الخلف زكيّ عن ملي

المعنى: اختلف القراء العشرة في لفظي: الصراط، وصراط، المعرف والمنكر، حيثما وقعا في القرآن الكريم: