قوله: (والفاء الأولى للتعقيب والثانية للجزاء) أي فاء فإن انتهوا للتعقيب لأن الانتهاء
لا يكون إلا بعد المقاتلة وعقيبها والمقاتلة سبب لذلك أَيْضًا فهي للسببية [حِينَئِذٍ] التعقيب. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 5/ 62 - 79} ...