وذهب بعض النحاة إلى أن العامل فيه مضمر تقديره"أذكروا". والأول أبين عند ابن عطية.

أَنْشَأَكُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.

مِنَ الْأَرْضِ:

1 -جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَنْشَأَ".

2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من الكاف في"أَنْشَأَكُمْ".

* وجملة"أَنْشَأَكُمْ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ:

الواو: حرف عطف. إِذْ: ظرف معطوف على الظرف المتقدِّم، فهو في محل نصب، متعلِّق بـ"أَعْلَمُ".

أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَجِنَّةٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

فِي بُطُونِ: جارٌ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ"أَجِنَّةٌ".

وأجاز الطبرسي أن يتعلّق بـ"أَجِنَّةٌ"على تقدير: إذ أنتم مستترون في بطون أمهاتكم.

أُمْهَاتِكُمْ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وذكر الشوكاني أن قوله:"وإذ أنتم أجنة. . . ."مستأنفة لتقرير ما قبلها.

فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ:

الفاء: مُفْصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تزكّوا أنفسكم فإن اللَّه عليم بكل شيء.

لَا: ناهية. تُزَكُّوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنْفُسَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى:

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر مرفوع.

بِمَنِ: الباء: حرف جَرّ. مَن: اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء، متعلِّق بـ"أَعْلَمُ".

اتَّقَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هُوَ"يعود على"مَنْ".

والمفعول محذوف، أي: اتقاه على معنى اتَّقَى اللَّه، أو اتَّقى عذابه.

وهذا الضمير المحذوف هو الضمير الرابط.

* جملة"هُوَ أَعْلَمُ. . .":

استئنافيّة بيانيّة لا محل لها من الإعراب، مقرِّرة للنهي المتقدَّم، أو هي تعليل للنهي المتقدِّم في"لَا تُزَكُّوْا".

* جملة"اتَّقَى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) }