1 -اسم موصول في محل نصب بدل من"الَّذِينَ أَحْسَنُوا"الموصول الثاني في الآية السابقة، وأجازه الشهاب.

2 -أو في محل نصب عطف بيان منه، وأجازه الشهاب.

3 -أو في محل نصب نعت لـ"الَّذِينَ. . ."قبله.

4 -وذكر أبو السعود أنه منصوب على المدح، وذكره الشهاب.

5 -أو في محل نصب مفعول به لفعل تقديره:"أعنى".

وتكون الجملة على الوجهين: الرابع والخامس مستأنفة للبيان.

6 -أو هو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين.

* وتكون الجملة على هذا التقدير استئنافيّة.

يَجْتَنِبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. كَبَائِرَ: مفعول به منصوب. الإِثْمِ: مضاف إليه مجرور. وَالْفَوَاحِشَ: اسم معطوف على"كَبَائِرِ"

منصوب مثله.

وهو من عطف الخاص على العام، فالفواحش من جملة الكبائر.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إِلَّا اللَّمَمَ:

إِلَّا: أداة استثناء. اللَّمَمَ: فيه ما يأتي:

1 -استثناء منقطع منصوب، لأن اللمم الصغائر من الذنوب، فلا تندرج فيما قبلها. قيل: وهذا هو المشهور.

2 -استثناء متصل منصوب. قالوا: وهذا عند من يفسر"اللَّمَمَ"بغير الصغائر.

3 -أنه صفة لـ"كَبَائِرَ"وإِلَّا: بمنزلة"غير"وذلك كقوله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ} [الأنبياء/ 22] .

أي: كبائر الإثم والفواحش غيرَ اللمم.

إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ:

إِنَّ: حرف ناسخ. رَبَّكَ: اسم"إنَّ"منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. وَاسِعُ: خبر"إنَّ"مرفوع. الْمَغْفِرَةِ: مضاف إليه مجرور.

والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"فالجملة تعليل لاستثناء اللمم. . .".

هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ:

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع.

بِكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَعْلَمُ".

وقيل: أعلم بمعنى عالم. وذهب أبو حيان أنه لا ضرورة لهذا التقدير.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ:

إِذ: ظرف مبني على السكون في محل نصب، وهو متعلِّق بـ"أَعْلَمُ".