وقيل: المعنى: إني لست بملك ، وإنما أنا بشر مثلكم ، وقد أوحي إليّ دونكم ، فصرت بالوحي نبياً ، ووجب عليكم اتباعي.

وقال الحسن في معنى الآية: إن الله سبحانه علم رسوله صلى الله عليه وسلم كيف يتواضع {فاستقيموا إِلَيْهِ} عدّاه بإلى لتضمنه معنى: توجهوا ، والمعنى: وجهوا استقامتكم إليه بالطاعة ، ولا تميلوا عن سبيله {واستغفروه} لما فرط منكم من الذنوب.

ثم هدّد المشركين ، وتوعدهم ، فقال: {وَوَيْلٌ لّلْمُشْرِكِينَ} .

ثم وصفهم بقوله: {الذين لاَ يُؤْتُونَ الزكاة} أي: يمنعونها ، ولا يخرجونها إلى الفقراء.

وقال الحسن ، وقتادة: لا يقرّون بوجوبها.

وقال الضحاك ، ومقاتل: لا يتصدقون ، ولا ينفقون في الطاعة.

وقيل: معنى الآية ، لا يشهدون أن لا إله إلاّ الله لأنها زكاة الأنفس ، وتطهيرها.

وقال الفراء: كان المشركون ينفقون النفقات ، ويسقون الحجيج ، ويطعمونهم ، فحرّموا ذلك على من آمن بمحمد ، فنزلت فيهم هذه الآية {وَهُمْ بالآخرة هُمْ كافرون} معطوف على لا يؤتون داخل معه في حيز الصلة ، أي: منكرون للآخرة جاحدون لها ، والمجيء بضمير الفصل لقصد الحصر {إِنَّ الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} أي: غير مقطوع عنهم ، يقال: مننت الحبل: إذا قطعته ، ومنه قول الأصبغ الأودي:

إني لعمرك ما بابي بذي غلق... على الصديق ولا خيري بممنون

وقيل: الممنون المنقوص ، قاله قطرب ، وأنشد قول زهير:

فضل الجواد على الخيل البطاء فلا... يعطى بذلك ممنوناً ولا نزقاً

قال الجوهري: المنّ القطع ، ويقال: النقص ، ومنه قوله تعالى: {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} ، وقال لبيد:

غبس كواسب لا يمنّ طعامها... وقال مجاهد: غير ممنون: غير محسوب.

وقيل: معنى الآية: لا يمن عليهم به لأنه إنما يمنّ بالتفضل ، فأما الأجر ، فحقّ أداؤه.