وقال: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ [النور: 29] أي ينفعكم ويقيكم من الحرّ والبرد ، يعني الخانات.

ومنه: متعة المطلّقة.

43 -الحساب

الحساب: الكثير ، قال اللّه تعالى: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (36) [النبأ: 36] ، أي كثيرا.

ويقال: أحسبت فلانا. أي أعطيته ما يحسبه ، أي يكفيه. ومنه قول الهذليّ"1":

حساب ورجل كالجراد يسوم

والحساب: الجزاء ، قال اللّه تعالى: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (26) [الغاشية: 26] ، أي جزاءهم.

وقال تعالى: إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113) [الشعراء: 113] ، لأن الجزاء يكون بالحساب.

والحساب: المحاسبة ، قال اللّه تعالى: فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (8) [الانشقاق: 8] .

44 -الأمر

الأمر: القضاء ، قال اللّه تعالى: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ [السجدة: 5] ، أي يقضي القضاء. وقال تعالى: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ [الأعراف: 54] أي القضاء.

والأمر: الدّين ، قال اللّه تعالى: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ [المؤمنون: 53] ، أي دينهم.

وقال تعالى: حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ [التوبة: 48] .

(1) يروى البيت بتمامه:

فلم ينتبه حتى أحاط بظهره حساب وسرب كالجراد يسوم

والبيت من الطويل ، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1160 ، ولسان العرب (حسب) ، وتاج العروس (حسب) ، وأساس البلاغة (حسب) ، وديوان الهذليين 1/ 229.