1 -معطوف على ضمير النصب وهو الهاء في الفعل قبله منصوب. والهاء في محل جَرِّ بالإضافة.

2 -أو مفعول معه منصوب، أي: مع قومهما.

والمراد بقومهما المؤمنون من بني إسرائيل.

مِنَ الْكَرْبِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"نجينا". الْعَظِيمِ: نعت مجرور.

والمراد بالكرب العظيم هنا تعبُّد القبط لهم، ثم خوفهم من جيش فرعون، ثم البحر بعد ذلك.

* والجملة معطوفة على جملة"مَنَنَّا"في الآية السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) }

الواو: حرف عطف. نَصَرْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

قال أبو حَيّان:"والضمير في"نَصَرْنَاهُمْ"عائد على موسى وهارون وقومهما، وقيل: عائد على موسى وهارون فقط، تعظيمًا لهما بكناية الجماعة".

قال الفراء:"فجعلهما كالجمع، ثم ذكرهما بعد ذلك اثنين، وهذا من سعة العربية: أن يُذْهب بالرئيس: النبي والأمير وشبهه إلى الجمع لجنوده وأتباعه، وإلى التوحيد؛ لأنه واحد في الأصل".

* والجملة معطوفة على جملة"مَنَنَّا"، أو جملة"نَجَّيْنَاهُمَا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

فَكَانُوا: الفاء: حرف عطف. كانوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم"كان".

هُمُ: فيه ثلاثة أوجه:

1 -ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب. وبه بدأ أبو حيان. وهو الأظهر عند السمين.

2 -توكيد لضمير الرفع، وهو الواو في"كَانُوا"؛ فهو مثله في محل رفع.

3 -بدل من الواو في"كَانُوا"؛ فهو في محل رفع.

الْغَالِبِينَ: خبر"كان"منصوب.

* وجملة"فَكَانُوا. . ."معطوفة على جملة"نَصَرْنَاهُمْ"؛ فلها حكمها.

{وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) }

الواو: حرف عطف. آتَيْنَاهُمَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب. الْمُسْتَبِينَ: نعت منصوب.

والْكِتَابَ: هو التوراة، كما قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ} [المائدة: 44] . والْمُسْتَبِينَ: البيّن الظاهر، أو البليغ في البيان والتفصيل.