ب - ضمائر النصب: إيّاي - إيّانا - إيّاك .. إلخ.

2 -الضمير المستتر: وهو الذي لا يظهر في الكلام ، وإنما يقدر تقديرا ، وهو:

للغائب: هو - هي. للمتكلم: أنا - نحن. للمخاطب: أنت.

أما بقية الضمائر مثل: أنتما - هما - هم فلا تأتي مستترة ، وإنما يستتر الضمائر التي ذكرناها فقط. يستتر الضمير جوازا مع الغائب: هو - هي. ويستتر وجوبا مع المتكلم والمخاطب: أنا - نحن - أنت.

3 -الضمير المتصل ، وهو الضمير الذي يتصل بكلمة ، ولا يأتي مستقلا. وقد يتصل بالاسم مثل (كتابك) ، أو بالفعل مثل (جاؤوا) أو بالحرف مثل (عليه) . وينقسم إلى ثلاثة أنواع:

آ - ضمائر تختص بالرفع وهي: ألف الاثنين - واو الجماعة - ياء الخطاب - التاء المتحركة - نون النسوة.

وهذه الضمائر لا تتصل إلا بالفعل فإن كان الفعل تاما (غير ناقص) فهي في محل رفع فاعل ، كما في الآية التي نحن بصددها قوله تعالى أَفَلا تَعْقِلُونَ

فواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل. أما إن اتصلت بفعل ناقص (كان وأخواتها) فهي في محل رفع اسمها.

ب - ضمائر تختص بالنصب والجر ، وهي: هاء الغائب ، وياء المتكلم ، وكاف الخطاب. وتشترك باتصالها بالفعل أو الاسم أو الحرف أو بالحروف المشبهة بالفعل (إن وأخواتها) ، فإن اتصلت بالفعل ، فهي في محل نصب مفعول به ، مثل (أكرمتك) ، وإن اتصلت بالحرف المشبه بالفعل ، فهي في محل نصب اسمها ، وإن اتصلت بالاسم فهي في محل جر بالإضافة ، وإن اتصلت بالحرف (أي حرف جر) فهي في محل جر بحرف الجر.

ج - وضمير يختص بالرفع أو النصب أو الجر ، وهو (نا) ، فيأتي أحيانا في محل رفع مثل (سمعنا وأطعنا) ، وأحيانا في محل جر مثل (ربنا) ، وأحيانا في محل نصب مثل (لا تؤاخذنا) .

الجدول ج 23 ، ص: 85

ملاحظة: إذا اتصلت ياء المتكلم بأحد حرفي الجر: (من) و (عن) أو بالفعل ، أتي بنون الوقاية فاصلا بين الياء وبين ما قبلها ، مثل: منّي - عنّى - أكرمني - يكرمني - أكرمني ..