وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137)

وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (138)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لمن المرسلين) مزحلقة وخبر إنّ.

جملة:"إنّ لوطا لمن المرسلين"لا محلّ لها استئنافيّة.

(135 - 136) (إذ) ظرف للزمن الماضي متعلّق بالمرسلين"1"، في محلّ نصب (الواو) عاطفة (أهله) معطوف على ضمير الغائب في (نجيناه) منصوب (أجمعين) توكيد معنوي لضمير لوط وأهله (إلّا) للاستثناء (عجوزا) مستثنى بإلّا منصوب (في الغابرين) نعت لـ (عجوزا) .

وجملة:"نجّيناه ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"دمّرنا ..."في محلّ جرّ معطوفة على جملة نجّيناه.

(137) - (الواو) عاطفة (اللام) المزحلقة للتوكيد (عليهم) متعلّق بـ (تمرّون) ، (مصبحين) حال منصوبة من فاعل تمرّون.

وجملة:"إنّكم لتمرّون ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ لوطا لمن المرسلين.

وجملة:"تمرّون .."في محلّ رفع خبر إنّ.

(138) (الواو) عاطفة (بالليل) متعلّق بحال معطوفة على الحال السابقة (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الفاء) عاطفة (لا) نافية.

وجملة:"لا تعقلون ..."لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي:

أتغفلون عن ذلك فلا تعقلون ..

الفوائد

-الضمير:

ينقسم الضمير إلى ثلاثة أنواع:

1 -الضمير المنفصل: وهو الذي يأتي مستقلا ، غير متصل بشي ء وهو نوعان:

آ - ضمائر الرفع: أنا - نحن - أنت - أنت - أنتما - أنتم - أنتن - هو - هي - هما - هم - هن.

(1) أو هو اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.