أي ، تنح عن ذلك المكان ، وكن قريباً منهم ، (فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ)

يجيبون ويردون ويقولون بينهم.

الغريب: فيه تقديم وتأخير ، أي فألقه إليهم ، فانظر ماذا يرجعون ثم

تول عنهم ، أي ، أسرع الانصراف.

قوله: (كِتَابٌ كَرِيمٌ) .

أي كتاب ملِك ، لأن الملوك كانوا يختمون ، وقيل: كريم مضمونه.

وقيل كريم حيث أتى به طير.

وقيل مختوم ، لقوله - صلى الله عليه وسلم -:"كرم الكتاب ختمه"

قوله: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ) .

الهاء تعود إلى الكتاب ، أي: إن الكتاب من سُلَيْمَانَ.

"وَإِنَّهُ"أي ، وأن المكتوب:"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ".

وقوله:"إِنَّهُ"و"وَإِنَّهُ"من كلام بلقش.

قوله: (أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(31) .

"أن"هي المفسرة.

الغريب:"لا تعلوا"محله رفع ، أي ، ألقى إلي أن لا تعلوا.

وقيل: نصب ، أي كتاب بأن لا تعلوا. والوجه هو الأول.

العجيب: قرئ في الشاذ"تغلوا"بالغين.

قوله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) .

من كلام الله ، صدقها الله.

وقيل: هو من تمام كلامها ، والمعنى: وكذلك يفعل سليمان وجنوده.

الغريب: ابن بحر: وكذلك يفعل جندي إن قصدت سليمان.

ومعنى: (دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا) أي ، إذا دخلوا قرية غلبة وعَنوة أفسدوها.

قوله: (فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ) .

قيل: جاء الرسول ، واسمه منذر.

الغريب: قال الفراء: بعثت امرأة رسولًا ، فيكون الفاعل الرسول ، أو

ما أهدت.

قوله: (بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) .

خطاب للرسول والمرسل ، والمعنى"بهديكم"بما يهدى إليكم.

الغريب ،"بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ"إعظاما منكم لها.

قوله: (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ)

خطاب للرسول.

الغريب: المخاطب ها هنا الهدهد ، أي ارجع إليهم قائلًا لهم

"فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ"حكاه أقضى القضاة.