مؤكِّد من معنى الفعل. وعند أبي السعود: مصدر مُبَيِّن لنوع الأخذ.

أي: يأخذها أخذًا غصبًا.

* وجملة"يَأْخُذُ ..."في محل رفع نعت لـ"مَلِكٌ".

{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) }

وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة، في الآية السابقة، ونزيد هنا على ما تقدَّم:

أَبَوَاهُ: اسم"كان"مرفوع، وهو ملحق بالمثنى. وحذفت النون للإضافة.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. مُؤْمِنَيْنِ: خبر"كان"منصوب.

* وجملة"فَكَانَ ..."خبر المبتدأ.

* وجملة"وَأَمَّا الْغُلَامُ"..."معطوفة على"أمَّا السَّفِينَةُ"؛ فهي مثلها لا محل لها"

من الإعراب.

فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا:

فَخَشِينَا: الفاء: حرف عطف. خَشِينَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل

رفع فاعل.

أَنْ: حرف مصدري ونَصْب واستقبال. يُرْهِقَهُمَا: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير يعود على الغلام. والهاء: في محل نصب مفعول به.

طُغْيَانًا: وفيه ما يلي:

1 -مفعول به ثانٍ لـ"يرهق".

2 -ذهب الزجاج إلى أنه مصدر في موضع الحال.

3 -مفعول له منصوب. ونقله الهمذاني عن الزجاج.

وذكر هذه الأوجه الثلاثة الهمذاني، وما نقله عن الزجاج لَمْ يأت صريحًا عنده،

ولكنه استخلصه من فحوى النصّ.

وَكُفْرًا: معطوف على"طغيانًا"منصوب مثله.

* جملة"فَخَشِينَا ..."معطوفة على جملة"فَكَانَ ..."؛ فهي مثلها في محل

رفع.

* في جملة"يُرهِقَهُمَا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أن"وما بعدها:

1 -في محل نصب مفعول به للفعل"خشي".

2 -أو في محل نصب على نزع الخافض، أي: فخشينا من إرهاقهما.

{فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) }

فَأَرَدْنَا ...:

الفاء: حرف عطف. أَرَدْنَا: فعل ماض. ونا: في محل رفع فاعل.

والجملة معطوفة على جملة"فَخَشِينَا"؛ فلها حكمها.

أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً: