الفراء.

سَبِيلَهُ: مفعول به أول منصوب، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

فِي الْبَحْرِ: جارّ ومجرور. وفي تعفُقه ما يلي:

1 -متعلّق بالفعل"اتَّخَذَ". وهو مفعول لـ"اتَّخَذَ". ذكره الشهاب.

2 -أو بمحذوف حال من"سَبِيلَهُ".

3 -أو بمحذوف حال من"سَرَبًا".

ذكر هذه الأوجه الثلاثة العكبري.

سَرَبًا: وفيه وجهان:

1 -مفعول به ثاني للفعل"اتَّخَذَ".

2 -جَوَّز الزجاج نَصْبه على المصدر، وقد دَلَّ على ذلك الفعل"اتَّخَذَ"،

كأنه قال: سَرَبَ الحوتُ سَرَبًا. ومثله عند الرازي، وكذا عند مكي.

3 -حال منصوب، قال أبو حيان: "كأنه يعني بقوله:"سَرَبًا". تصرُّفًا"

وجَوَلانًا". وذكر الحاليَّة فيه الشهاب."

* وجملة"فَاتَّخَذَ"معطوفة على"نَسِيَا"، فهي مثلها لا مَحَل لها من الإعراب،

أو على جملة مقدَّرة على ما ذكرناه في الفاء.

{فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) }

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ""

فَلَمَّا جَاوَزَا: تقدَّم بيانه في الآية السابقة.

والمفعول هنا محذوف، أي: فلما جاوزا الموعد، وقيل: جاوزا مجمع

البحرين.

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، أي: موسى. لِفَتَاهُ: جارٌّ

ومجرور. والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلق بـ"قَالَ".

* جملة"جَاوَزَا"في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"قَالَ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

آتِنَا غَدَاءَنَا:

آتِنَا: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلَّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره

أنت. ونا: ضمير في محل نصب مفعول به أول. غَدَاءَنَا: مفعول به ثالب منصوب.

ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"آتِنَا غَدَاءَنَا"في محل نصب مقول القول.

لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا:

لَقَدْ: اللام: للقسم، أو لام ابتداء. قَدْ: حرف تحقيق، وتقدَّم تفصيل الخلاف.

انظر سورة البقرة 2/ 65.

لَقِينَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. مِن سَفَرِنَا: جار

ومجرور. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل"لَقِي".