قال أبو حيان:"ومفعولا"زَعَمْتُمْ"محذوفان لدلالة المعنى عليهما؛ إذ"

المَقدير: زعمتموهم شركائي"، والتقدير عند أبي السعود:"أنهم شفعاؤكم"."

* جملة"واذكر يوم ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَقُولُ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

* جملة"نَادُوا شُرَكَائِيَ": في محل نصب مقول القول.

* جملة"زَعَمْتُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والضمير العائد هو

المفعول الأول المقدَّر: زعمتموهم شركاء.

فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ:

فَدَعَوْهُمْ: الفاء: حرف عطف. دَعَوْهُمْ: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدّر

الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين: سكون الألف وسكون الواو"دعا - وا".

والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

أي: دعوا شركاءهم.

والجملة معطوفة على جملة"يَقُولُ"؛ فهي في محل جَرٍّ بالإضافة.

فَلَمْ: الفاء حرف عطف. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَسْتَجِيبُوا: فعل

رع مجزوم بـ"لَمْ"، وعلامة جزمه حذف النون: والواو: في محل رفع فاعل.

لَهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ"يَسْتَجِيبُوا".

والجملة معطوفة على جملة"فَدَعَوْهُمْ"؛ فلها حكمها.

وَجَعَلْنَا مَوْبِقًا:

وَجَعَلْنَا: الواو: للحال. جَعَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

بَيْنَهُمْ: وفيه وجهان:

1 -أن يكون الفعل"جَعَل"متعديًا لواحد: فيكون"بَينَهُمْ"ظرفًا منصوبًا.

وفي تعلقه قولان:

1 -بفعل الجُعْل، فيكون المفعول الثاني للجعل.

ب - بمحذوف حال من"مَوْبِقًا".

قال الشهاب:"أو صفة لمفعوله قُدَّم عليه لرعاية الفاصلة فتحوَّل".

2 -أن يكون الفعل"جَعَل"متعدِّيًا لاثنين فيكون"بَيْنَهُمْ"مفعولًا أَوَّل لهذا

الفعل. ويكون البين بمعنى الوصل وليس بظرف. والمفعول الثاني

"مَوْبِقًا".

قال ابن عطية:"والأظهر فيه أن يكون اسمًا بمعنى وجعلنا تواصلهم أمرًا مهلكًا،"

ويكون بينهم مفعولًا أول لجعلنا ..."."

مَوْبِقًا: مفعول به"ثان"للفعل"جعل"على ما تقدَّم بيانه. والجملة في محل

نصب حال.