(إمرا) ، صفة مشبّهة من أمر الشي ء أي عظم ونكر ، وزنه فعل بكسر فسكون

البلاغة

-التورية:

في قوله تعالى"قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ".

أخرج الكلام في معرض النهي عن المؤاخذة بالنسيان ، يوهمه أنه قد نسي ليبسط عذره في الإنكار ، وهو من معاريض الكلام التي يتّقى بها الكذب ، مع التوصل إلى الغرض ، كقول إبراهيم: هذه أختي ، واني سقيم.

[سورة الكهف (18) : آية 74]

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (74)

الإعراب:

(فانطلقا حتّى إذا لقيا) مرّ إعراب نظيرها"1"

، (غلاما:

مفعول به منصوب (الفاء) عاطفة للتعقيب (قتله) فعل ماض ، و (الهاء) ضمير مفعول به ، والفاعل هو أي الخضر (قال أقتلت نفسا) مثل قال أخرقتها"2"

، (زكيّة) نعت لـ (نفسا) منصوب (بغير) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل قتلت أي: ظالما ، أو من المفعول أي: مظلوما"3"

، (نفس) مضاف إليه مجرور (لقد جئت شيئا نكرا) مثل لقد جئت شيئا إمرا"4".

جملة:"انطلقا ..."لا محلّ لها استئنافيّة

(1 ، 2) في الآية (71) من هذه السورة.

(3) يجوز تعليقه بفعل قتلت أي: بلا سبب ... أو بمحذوف مطلق أي قتلا بغير نفس.

(4) في الآية (71) من هذه السورة.